Muslim Wajib Memberi Nafkah Kepada Orang Tua

Ulama 4 madzhab sepakat, bahwa anak punya kewajiban menafkahi orang tua kandungnya jika memang mereka sudah tidak mampu lagi bekerja, sehingga tidak punya penghasilan untuk mencukupi kebutuhan hidupnya.

Bahkan Imam Ibnu Al-Munzir mengatakan bahwa itu adalah sebuah Ijma' (konsesus) bahwa seorang anak wajib menafkahi orang tuanya di saat orang tua tidak mampu lagi bekerja untuk mencukupi kebutuhannya. Sebagaimana direkam oleh Imam Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni:

فَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ نَفَقَةَ الْوَالِدَيْنِ الْفَقِيرَيْنِ اللَّذَيْنِ لا كَسْبَ لَهُمَا , وَلا مَالَ , وَاجِبَةٌ فِي مَالِ الْوَلَدِ

"para ulama telah berijma' bahwasanya orang tua yang fakir dan tidak punya penghasilan serta tak punya harta, wajib bagi anaknya memberikan nafkah untuk mereka dari hartanya" (Al-Mughni 11/373)

Dalil Al-Quran

Selain itu, banyak juga ayat dan hadits yang memang menunjukkan bahwa seorang anak wajib memberikan nafkah kepa orang tuanya dalam keadaan orang tua tersebut miskin dan tidak punya penghasilan untuk menutupi kebutuhannya, apalagi jika mereka sudah berada dalam umur tua. Di antara dalil-dali tersebut ialah:

وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

"dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya". (Al-Isra: 23)

Allah swt setelah mewajibkan manusia untuk beribadah kepada-Nya dan untuk tidak menyukutukan-Nya, Allah swt kemudian mewajibkan untuk kita berbuat baik (Ihsan) kepada orang tua. Artinya memang ihsan kepada mereka adalah sebuah kewajiban bagi orang muslim.

Dan termasuk kebaikan ialah memberikan nafkah untuk kedua orang tua tersebut.

إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا

"jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia" (Al-Isra: 23)

Ini adalah lanjutan ayat di atas yang mempunyai kandungan hukum sama, yaitu berbuat ihsan kepada orang tua. Dalam ayat ini Allah swt melarang kita untuk berkata "ah" kepada orang tua.

Para ulama tidak menafsirkan ini secara tektual, akan tetapi menafsirkannya secara kontekstual, bahwa yang dimaksud dalam ayat ini ialah bukan menyakiti secara verbal dengan kalimat 'ah', akan tetapi menyakiti dalam bentuk yang lain pun termasuk dalam ayat ini. jadi yang dilarang itu bukan verbal atau bukan, tapi yang dilarang itu menyakiti.

Maka apapun bentuk menyakiti seorang anak kepada orang tuanya, itu dilarang dalam syariah. Kalau berkata 'ah' saja dilarang, apalagi yang jauh lebih besar dari itu, tentu akan jauh lebih dilarang.

Jadi, membiarkan orang tua dalam keadaan susah dan tidak memberikan mereka nafkah juga termasuk menyakiti yang jelas-jelas dilarang oleh syariah.

Dalil Hadits

Disebutkan dalam hadits dari sahabat Abdullah bin Amr, bahwa salah seorang sahabat mendatangi Nabi dan bertanya tentang harta yang ia miliki namun ia mempunyai orang tuanya yang miskin, apakah ia wajib menafkahi? Lalu nabi menjawab:

أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكِ ، إِنَّ أَوْلاَدَكُمْ مَنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ ، فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلاَدِكُمْ

"sesunggunya kamu dan hartamu adalah milik orang tua mu. Dan anak-anakmu adalah bagian dari penghasilanmu yang baik, maka makanlah dari penghasilan anak-anakmu" (HR Abu Daud dan Tirmidzi)

Kalau penghasilan anak itu terhitung sebagai penghasilan orang tuanya, maka menafkahi orang tua pun menjadi kewajiban anaknya, karena itu bagian dari penghasilan mereka.

Syarat Wajib Menafkahi Orang Tua

Kemudian ulama memberikan syarat kapan seorang anak menjadi wajib hukumnya untuk memberikan nafkah kepada orang tuanya,

[1] Orang Tua Miskin dan Tidak Mampu Kerja

Bahwa seorang anak menjadi wajib hukumnya untuk memberikan nafkah kepada orang tua jika orang tua tersebut dalam keadaan tidak mampu atau sudah tidak punya penghasilan untuk menutupi kebutuhannya.

Akan tetapi ulama madzhab Al-Malikiyah mengatakan memang wajib memberikan nafkah kepada orang tua yang miskin, akan tetapi kewajibannya itu jika orang tua miskin dan memang masih mampu bekerja.

Akan tetapi jika ia masih mampu untuk bekerja, maka ia harusnya bekerja, bahkan dipaksa untuk bekerja dan bukan meminta kepada anaknya.  Imam Al-Dardir mengatakan dalam kitabnya Al-Syarh Al-Kabir:

حَيْثُ عَجَزَ عَنْ الْكَسْبِ وَإِلَّا لَمْ تَجِبْ عَلَى الْوَلَدِ وَأُجْبِرَا عَلَى الْكَسْبِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ

"(wajib memberikan nafkah) jika orang tua itu tidak mampu lagi berusaha/bekerja, dan jika tidak begitu (jika orang tua tidak dalam keadaan miskin dan tidak mampu bekerja) maka tidak ada kewajiban bagi anaknya untuk menafkahi. Dan kedua orang tuanya itu dipaksa untuk bekerja, dan ini pendapat yang muktamad (dipegang)"   (Hasyiyah Al-Dusuqi 'ala Syarh Al-Kabir 2/522)

[2] Anak Yang Menafkahi Adalah Orang Mampu

Selain itu juga disyaratkan bahwa anak yang memberikan nafkah itu adalah anak yang mampu dan memang punya penghasilan serta kelebihan untuk menafakahi orang tuanya, setelah ia memberikan nafkah untuknya dan keluarganya.

Imam Ibnu Qudamah dalam kitab Al-Kafi fi Fiqh Al-Imam Ahmad bin Hanbal, mengatakan:

الثاني: أن يكون للمنفق ما ينفق عليهم فاضلًا عن نفقة نفسه وزوجته، لما روى جابر، أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: «ابدأ بنفسك، ثم بمن تعول»

"(syarat kedua) ialah bahwa si anak yang wajib menafkahi orang tuanya ini mempunyai nafkah yang lebih setalh ia menafkahi dirinya dan isrinya. Sebagaimana diriwayatkan dari sahabat Jabir, bahwa Nabi saw bersabda: 'mulailah (menafkahi) dirimu sendiri dan kemudian keluargamu'." (Al-Kaafi 3/240)

Wallahu a'lam